Neville Goddard Lezing
Barabbas of Jezus | 05-04-1963

Het onderwerp van vanavond is "Barabbas of Jezus." Dit is de grootste beproeving die ooit in de eeuwigheid heeft plaatsgevonden. U hebt gelezen over processen in landen waar miljarden bij betrokken zijn. Het betekent niets vergeleken met dit proces. Dit is de grootste van alle beproevingen. Als we in de Schriften lezen, vinden we dingen als de opwekking van Lazarus, het meest fantastische dat je je kunt voorstellen. Een man die vier dagen dood was en zijn zus zeiden: "Tegen die tijd is er een geur" ​​en hij wekt Lazarus op, en toch registreert slechts één evangelist het. . alleen John vertelt het verhaal. Matthew, Mark en Luke noemen het verhaal van Lazarus niet. Hoe kon je het verhaal vertellen van een man in deze wereld die iemand die in verval was geraakt zou kunnen opvoeden en hem weer tot leven zou kunnen brengen, zoals wij het leven begrijpen, en het niet als onderdeel van zijn biografie?

Ik zou je door de vele verhalen kunnen leiden en je kunnen laten zien dat één verhaal wordt verteld door twee, en soms drie, en alleen door één, maar hier, in dit verhaal van het proces, noemen ze het allemaal. Het heeft een enorme betekenis. Het verhaal van de grootste beproeving die ooit in de eeuwigheid heeft plaatsgevonden. Mag ik u zeggen: het vindt hier vanavond plaats en u bent de getuigen. Jullie zijn degenen die ofwel zullen schreeuwen om de vrijlating van de een of de ander. Het is geheel aan jou, want dit is het verhaal; het moet op deze manier gebeuren. De hoogste poging van God om zichzelf in de tegenwoordige tijd te openbaren, was de komst van Jezus. Jezus kwam om God te openbaren als de eeuwige tijdgenoot. Dat is de beproeving. De een gelooft het of ze geloven het niet. Maar hier is deze buitengewone poging om zichzelf in de tegenwoordige tijd te openbaren. . want de tegenwoordige tijd is "IK BEN". . dat is mijn naam voor altijd.

Laten we Johannes 18: 38-40 opslaan. Hier staat een man terecht. Hij weet wie hij is, want hij heeft alle ervaringen gehad om te onthullen dat hij is. . naar de wereld gestuurd om de wereld te vertellen wie hij is en om hen te vertellen wie ze zijn, want ze zijn één. Hij wordt berecht en Pilatus., de arm van Caesar, test hem. En Pilatus zei tegen hem: "Wat is waarheid?" maar hij antwoordt niet. . hij antwoordt niet. Pilatus zei tegen de menigte: 'Ik vind geen misdaad in hem. Maar je hebt de gewoonte dat ik één man voor je vrijlaat tijdens het Pascha; wil je dat ik de koning van de Joden voor jou vrijlaat? Ze riepen weer: 'Niet deze man, maar Barabbas!' Nu was Barabbas een dief.

"Barabbas was een overvaller." Dat is alles wat er staat. "Niet deze man, laat Barabbas vrij." Nou, hier is het proces. Wie is Barabbas? Hij wordt slechts in één kleine verklaring genoemd, maar in de vier evangeliën. Het is heel belangrijk.

Om erachter te komen wie Barabbas was, laten we in de Bijbel kijken wie de dief en de dief is. We gaan terug naar Johannes 10: 1: "'Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, hij die de schaapskooi niet binnengaat door de deur maar langs een andere weg naar binnen klimt, die man is een dief en een rover.' 'Dat deden ze. begrijp het niet. Hij zei tegen hen: "IK BEN de deur van de schapen." (Johannes 10: 7) Er is geen andere toegang tot deze schaapskooi.

Nu presenteer je de zaak aan de wereld. Gelooft u het? Zult u, terwijl u hier vanavond zit, ongeacht uw huidige beperkingen, geloven dat de enige deur naar uw succes, naar uw toekomst zoals u die wilt of zou willen zijn, er maar één deur is, en die deur is "IK BEN"? Is er geen andere deur naar die schaapskooi? En als je door die enige deur gaat, zullen de schapen je stem horen, zullen ze je stem als de herder herkennen en zullen ze antwoorden en naar buiten komen? Ik zou graag gezond willen zijn als ik op dit moment niet goed ben. Ik zou graag betaald werk willen verrichten als ik werkloos ben. Ik zou willen zijn . . en noem maar op. . gelukkig getrouwd zijn. Ik noem alle dingen waarvan ik denk dat ze een fijn leven in jouw wereld zouden vormen. Geloof ik echt dat er maar één deur is naar die schaapskooi waar ik al deze ongeziene dingen in mijn wereld zou kunnen brengen? En deze dingen konden alleen reageren op de stem van de herder. . en de herder is "IK BEN"?

En dus vroeg hij de menigte en ze riepen: "Laat Barabbas los." Ze wilden Jezus niet vrijlaten. . ze wilden er niets van hebben. Dus kozen ze de overvaller en de overvaller regeert tot op de dag van vandaag over hen. Dat is de wereld. Ik heb de overvaller gekozen. Mijn zintuigen beroven me van alles wat ik zou kunnen zijn. Ik zie mijn banksaldo. . en ik ken de wereld zoals mijn zintuigen het toelaten. Ik weet wat de rede dicteert in mijn wereld en toch wil ik anders zijn dan wat ze dicteren. Toch kan ik mezelf er niet toe brengen te geloven dat de enige manier om die schaapskooi binnen te gaan is bij de enige deur in de wereld, en de enige deur is "IK BEN."

Dus hier komt Jezus om God in de tegenwoordige tijd te openbaren, en de mens weigert het. Ze spreken over God in het verleden. . "Hij was" of "Hij zal zijn", maar er zijn maar weinig mensen in de wereld die kunnen geloven in de realiteit van "IK BEN", en dat is de grote beproeving, en u staat vanavond terecht omdat u de vraag wordt gesteld: je gelooft dat je eigen wonderbaarlijke IK BEN de enige echte God is? " Of: "Gelooft u, vanwege uw huidige sociale, intellectuele of financiële positie, dat u minder bent dan iemand anders?" en je staat je reden toe dit te dicteren als iets dat definitief is? Kun je vanavond geloven in deze beproeving en echt geloven dat IK BEN. . en noem maar op. . en durf je het te geloven?

Ik zou je talrijke verhalen kunnen vertellen waar het heeft gewerkt. . als mensen me zouden geloven. In dit gehoor zit vanavond een man. . nog maar een paar weken geleden werd hij ontslagen. Ik vertelde hem dat het voor mij geen verschil zou maken als hij werd vrijgelaten en ze vertelden hem dat het voor altijd was, dat het voor altijd was. . dat ik goed nieuws voor hem zou horen, goed nieuws. Dus ik hoorde precies wat hij me zou vertellen als het waar was, en vanavond, net voordat ik het podium betrad, vertelde hij me dat hij was overgeplaatst naar een nieuwe baan waar zijn inkomen hoger is dan het voorheen was. Als alles relatief is, als je $ 13.000 verdient met een baan, is dat geen hooi. Toch zou het $ 100.000 kunnen zijn, en ik zeg je op dit moment dat het me niet kan schelen wat hij vandaag in de wereld heeft gedaan boven $ 13.000; het zou gemakkelijk kunnen zijn, als dat is wat hij wil.

Er is maar één deur naar de schaapskooi en die deur is "IK BEN." De grootste poging die God ooit heeft gedaan om Zichzelf in de tegenwoordige tijd aan ons te openbaren, kwam door Jezus. Dus Jezus komt en bevestigt God als de eeuwige tijdgenoot, voor altijd en altijd. Als je morgen een kind of kleinkind hebt, zullen ze zeggen: "IK BEN." Het is eigentijds. . forever hedendaags en eeuwig hedendaags. Het was niet dat hij was. . het is altijd "IK BEN." En dus voor iemand om te verklaren: "IK BEN". . en noem het gewoon en slaap alsof het waar is. . er is geen kracht in de wereld die het zou kunnen stoppen.

Dit is nu een niveau voor deze fantastische proef. Er zijn talloze niveaus voor deze proef. Allereerst betekent het woord "Barabbas" "zoon van een vader." Jezus betekent "redder". Want elk kind dat uit een vrouw wordt geboren, is het kind van een vader. 'Bat' betekent meestal 'dochter' en 'bar' betekent 'zoon'. Ze zijn onderling uitwisselbaar, afhankelijk van de context. Dus Barabbas staat nu bekend als "zoon van een vader." En ze kozen de zoon en ontkenden. . er staat niet de vader, maar ik zal je laten zien hoe ze de vader verloochenden, want Jezus zei in hetzelfde evangelie van Johannes: “Als je mij ziet, zie je de vader. Hoe kon je zeggen, laat ons de vader zien? Hij die mij heeft gezien, heeft de vader gezien. " Dus hij verklaart: "IK BEN de vader." (Johannes 14: 6-9)

“'IK BEN de weg en de waarheid en het leven; niemand komt tot de Vader dan door mij. '... Filippus zei tegen hem:' Heer, toon ons de Vader, en we zullen tevreden zijn. ' Jezus zei tegen hem: 'Ik ben al zo lang bij je en ken je me nog niet, Filippus? Hij die mij heeft gezien, heeft de Vader gezien. ''

Nu ontkennen ze de vader een profetie te vervullen. (Johannes 16: 2-3) “Ze zullen je uit de synagogen zetten; inderdaad, het uur komt dat degene die je doodt, zal denken dat hij God dienst aanbiedt. En ze zullen dit doen omdat ze de Vader en mij niet hebben gekend. " Want er is een profetie dat wanneer een zoon de vijand van Israël vernietigt, de Heer zijn vader zal vrijlaten. Ze hebben de vader niet gekozen om hem vrij te laten. . ze lieten de zoon vrij. Degene die hen 's morgens,' s middags en 's avonds berooft, laten ze vrij. (Dit citeer ik uit 1 Samuël 17:25.) “En de mannen van Israël zeiden: 'Heb je deze man gezien die naar boven is gekomen? Hij is zeker gekomen om Israël te trotseren en de man die hem doodt, de koning zal met grote rijkdom verrijken, en hem zijn dochter geven en het huis van zijn vader vrijmaken in Israël. '' De vader van iemand die de vijand vernietigt. Zijn naam is "IK BEN", genaamd "Jesse." Het woord Jesse, het woord Jehova, het woord Jezus. . zijn identiek in betekenis. Ze bedoelen gewoon "IK BEN." Ik zal dat wezen vrijmaken. . en zijn naam is "IK BEN."

Nu, als u vanavond zou kunnen doen wat tientallen of honderden van u hebben gedaan en geloven dat dit geen kleine truc is. . het werkt altijd. . en er echt in geloven, zou je in God geloven. Wanneer een dame in dit publiek zit en in de zeventig is en geen geld heeft en durft te slapen in een huis dat moet worden gerepareerd; en ze kijkt naar het niet-gerepareerde, ongeverfde huis en ze rook verf en kon het hele ding zien zoals het zou worden gezien als het waar was dat de dingen precies waren zoals ze wil dat het was, en ze slaapt in die veronderstelling. . wat zegt ze eigenlijk? Als ik tegen haar zou zeggen: "Wie ruikt er iets?" ze zou zeggen: "Ik ruik verf." "Wat zie je?" "Ik zie een gerepareerd huis." "Wat nog meer?" "Ik zie dat de hele zaak is betaald." Ze valt in slaap in de veronderstelling dat ze vanuit haar eigen wonderbaarlijke centrum kan zien. . Ik zie het. . Ik ruik de verf. . al deze dingen die ze doet en in een maand tijd is alles gerepareerd en geverfd en betaald, met een overschot van $ 7.000. . een geschenk van iemand die ze nog nooit in deze wereld had gezien. . slechts twee of drie keer in de loop van een jaar met haar gecommuniceerd. Hier zag ze het.

Haar verhaal vertelde ik in mijn laatste boek. Misschien is ze zelfs de naam van God vergeten. Wie heeft het gedaan? Misschien wijst ze over het water naar een dame in Engeland, 13.000 kilometer verderop, die stierf en een bepaald testament achterliet waar ze $ 7.500 in Amerikaanse valuta ontving, waardoor ze al deze dingen kon doen met iets dat ze over had. Ze zou kunnen denken dat de oorzaak van dit alles iemand was die stierf. . en ik zeg je dat de oorzaak ervan was: ze riep de enige naam van God in deze wereld aan. Ze ging een schaapskooi binnen door de enige deur ter wereld, en die deur is "IK BEN". Ze viel in slaap in haar bed, maar voordat ze in slaap viel, zag ze en rook ze verf en ze zag de gerepareerde delen helemaal overschilderd en voelde dat ze een cheque gaf als volledige betaling voor al het uitgevoerde werk. Omdat het leuk was deed ze het negen of tien dagen en toen kwam dit prachtige ontwerp uit Engeland en een brief van Lloyds Bank die haar het verhaal vertelde. Ze ging de schaapskooi binnen en ze hoorden allemaal haar stem en ze kwamen allemaal naar buiten. Het schaap was toevallig het geld. Alles in de wereld reageerde op haar stem. Ze riep ze uit. . ze riep verf, riep de reparatie, riep alles. Ze reageerden alleen op de stem van de herder.

Wie is de herder? "IK BEN" de herder. Er is geen andere herder. Als u denkt dat hij u zal hoeden en uw vertrouwen stelt in onze president (of onze burgemeester, of onze gouverneur, of uw vader of moeder of een oom die op het punt staat te sterven, en u geeft nu de heerlijkste maaltijd ter wereld omdat je denkt dat hij je in zijn testament zal verlaten, dus hij is je herder, en al deze waarvan je denkt dat ze de herder zijn), kijk je gewoon tevergeefs. Er is geen andere herder en geen andere deur naar de eeuwigheid dan de ene deur, en die ene deur is "IK BEN".

Hier is de grootste beproeving die ooit in de eeuwigheid heeft plaatsgevonden en u wordt opgeroepen degene uit te schreeuwen die u vrijgelaten wilt hebben; en de wereld schreeuwt het steevast uit (maar niet iedereen, er is altijd die minderheid die zal schreeuwen: "Laat Jezus los") maar de meerderheid zal schreeuwen: "Laat Barabbas los!" Laat de overvaller vrij! En dus kozen ze de rover, en door de eeuwen heen heeft de rover tot op de dag van vandaag over hen geregeerd. Jij en ik gaan vanavond naar bed en onze zintuigen zullen dicteren wat we zouden moeten geloven dat waar is in deze wereld.

Lees de krant van vanmorgen en voor negenennegentig procent, inclusief de advertenties, is betaald. En als het iets is dat je leuk vindt, koop je het. Het is helemaal in orde. Er is voor betaald en dat weet je. Maar je weet niet dat ook voor alle nieuwsitems is betaald. Dat is verborgen. Ze zijn allemaal betaald. Alle persagenten over de hele wereld. . er is niemand die in de openbaarheid is en geen enkele persrelatie onderhoudt, dagelijkse columns. . geen persagenten. Ze zijn verheerlijkt in een andere naam dan 'persagenten'. Maar toch nemen ze maand na maand uw geld en stoppen deze kleine dingen in het verhaal en u leest het 's ochtends,' s middags en 's avonds en u gelooft dat dat waar is.

Ik zeg je: vergeet de hele uitgestrekte wereld en stel jezelf een simpele, simpele vraag: wat zou ik willen zijn? Kijk naar de wereld. Vergeet Cuba, vergeet Rusland, vergeet China, vergeet al deze dingen die er in de wereld gebeuren. Wat zou ik willen zijn? Een fatsoenlijk, geweldig wezen dat bijdraagt ​​aan het welzijn van de wereld? Gelukkig getrouwd zijn? Ja . . om in deze wereld te zijn en bij te dragen aan het welzijn van de wereld. . maar draag echt bij, zodat wanneer ik weg ben en de kinderen van mijn kinderen weg zijn, ze zullen zeggen: "Hij dacht aan de wereld die de wereld heeft gevoed."

De ongeboren morgen zou kunnen worden gevoed door wat ik heb achtergelaten. Zou ik dat willen doen? Tegelijkertijd mijn verplichtingen vanavond niet verwaarlozen, want ik ben getrouwd. . er is een echtgenoot, een vrouw, een kind, een vader, een moeder. . al deze dingen in de wereld, en ik moet ervoor zorgen als ik ze liefheb zoals ik denk dat ik ze doe. En dus wil ik genoeg om ze in kussens achter te laten. Ongeacht alle dingen hadden ze mijn kussen niet nodig, maar misschien hebben ze me niet gehoord, en ik ben zelfzuchtig genoeg dat als ze me niet hoorden, er maar één deur in de wereld naar het grote koninkrijk is. . als ik ze alsnog een kussen zou kunnen achterlaten zodat ze opgevangen zullen worden tegen de klappen van morgen. Ongeacht wat de wereld mij vertelt, zal ik vanavond aannemen dat ik BEN wat ik wens te zijn en in slaap durf te vallen in de veronderstelling alsof het waar is. Ik zal er echt in geloven. Dus ik zal mijn stem uitbrengen: "Laat Jezus los" en houd Barabbas vast. " Of anders zal ik zeggen: "Laat Barabbas los en houd Jezus vast." En dus is het helemaal aan ons. Ik geloof het of ik geloof het niet. Degene die Jezus noemde. . zijn naam is "IK BEN."

Laat me nu Galaten 4:13, 14 citeren: “. . . en u weet dat het was vanwege een lichamelijke aandoening dat ik u eerst het evangelie predikte, en hoewel mijn toestand een beproeving voor u was, minachtte of verachtte u mij niet, maar ontving u mij als een engel van God, als Christus Jezus . " Het is Paulus die spreekt. Hij zegt, toen ik bij je kwam, was ik een beproeving voor je, maar je accepteerde me. En dan verdeelt een kleine zin de gedachte. We zullen de zin weglaten: "U hebt mij niet veracht of veracht, maar hebt mij aangenomen als Christus Jezus." Hij vertelt je wie hij is. Je hebt hem geaccepteerd, nu ga je terug, zoals degenen in de woestijn die niet geloven. En toen zei hij: „Je neemt dagen en maanden en seizoenen en jaren in acht! Ik ben bang dat ik tevergeefs voor je heb gewerkt. " (Galaten 4:10)

Hier zijn we in wat wordt genoemd "een seizoen". . de vastentijd. . en dan hebben we nog een seizoen en nog een maand. Een paar jaar geleden hadden we het Mariajaar, en dit alles gaat helemaal terug. “Je observeert dagen, maanden, seizoenen en jaren! Ik ben bang dat ik tevergeefs voor je heb gewerkt. " Die man zou zich buiten zichzelf kunnen keren (en de hele zaak is aan hem geopenbaard, wie hij werkelijk is) en geloven in de heiligheid van een bepaalde dag of een bepaalde maand, of seizoen, of jaar! Hij probeert de hele grote wereld te vertellen wie hij is, en ze hebben hem als Jezus Christus aangenomen.

Er is alleen Christus; er is alleen Jezus. Jezus Christus is God, en jij ook en ik ook. Als ik het geloof, BEN IK het; zelfs als ik het niet geloof, ben ik het. Als ik het niet geloof, ga ik door alle branden van de hel in deze wereld. Als ik het geloof, is er geen wezen op deze wereld dat me ervan kan weerhouden om vannacht te slapen in de veronderstelling dat ik de man ben die ik zou willen zijn, net alsof het waar was. Ik zal het in mijn wereld tot stand brengen omdat ik al mijn schapen eruit roep en mijn schapen de individuele realiteiten zijn. Niemand ziet ze. Ze komen regelrecht naar buiten en volgen de stem van de herder wiens stem ze horen. Ze zullen de stem van de vreemdeling niet gehoorzamen, alleen de stem van de herder. En de herder is "IK BEN."

Dus hier is het grootste proces ter wereld en jij bent degene die oordeelt. Je zit alsof je in een jury zit en je brengt je oordeel in. En hij staat op en vraagt ​​degenen die het getuigenis horen. . "Het is gebruikelijk" . . en mag ik u zeggen dat er geen bewijs is voor zover de mens kan gaan om deze bewering te ondersteunen. Geen enkele geleerde of historicus kan een dergelijk gebruik vinden waar er een amnestie was tijdens het Pascha, het wordt alleen bevestigd in de Bijbel. Dus je kunt zien dat het een toneelstuk is; het is een fantastisch stuk, en hier is het stuk en op elk moment van de tijd vindt het stuk plaats.

'Het is uw gewoonte dat ik u één man vrijlaat. Zou je willen dat ik de koning van de joden vrijlaat? " . . want hij is de koning van de Joden. . en wie is hij? Jezus. Wie is Jezus? "IK BEN." En jij ook en zo is elk wezen in de wereld. Dat is Jezus en zijn naam is "IK BEN." Want de naam is één met Jehovah. "Ik en mijn vader zijn één", zoals ons wordt verteld in Johannes 10:30: "Ik en de Vader zijn één." Ik ben één met hem. Wat is zijn naam? "IK BEN."

Er is geen andere ingang, geen andere deur. . eentje maar. En dus wie wilt u dat ik vrijlaat, de koning van de Joden, wiens naam "IK BEN" is, of laat Barabbas vrij, die een rover is? Een man puur gebaseerd op het gevoel van het lichaam. "Laat Barabbas vrij!" Dus hebben ze de overvaller vrijgelaten en tot op de dag van vandaag regeert hij hen. Want de mens kan niet geloven, of wil niet geloven, dat iets echt is dat zijn zintuigen niet kunnen bevestigen. Hij moet het door de zintuigen laten bevestigen. Als de rede het toelaat of mijn zintuigen het toelaten, dan zal ik het accepteren, maar vannacht slapen als ik werkloos ben (en ik weet dat zes miljoen werkloos zijn en ik ben niet zo gekwalificeerd, omdat ik denk dat ze op zoek zijn naar bepaalde kwalificaties) en Ik durf te geloven dat ik betaald werk heb, met meer dan ooit tevoren. . en ga slapen alsof het waar is, in de overtuiging dat het waar is. .

Toen hij het me vanavond vertelde, kan ik je mijn opwinding niet vertellen. Hij zal hier niet zijn, want dit kost hem wel honderd kilometer. Ik zeg hem: goed! Ga het vertellen. Vertel het aan degenen in uw omgeving. Vertel het aan iedereen die je ontmoet. Als we elkaar nooit meer fysiek ontmoeten, maakt het eigenlijk niet uit. Ik vind hem persoonlijk leuk, hij vindt mij persoonlijk leuk, maar het fysieke contact is niet belangrijk. We zijn voor altijd één in de eeuwigheid, en dus kan hij niet bij mij vandaan komen en ik kan niet bij hem wegkomen. Hij heeft het verhaal gehoord en hij weet dat het werkt. Ga het nu vertellen.

Dus hier zijn we op elk moment in de tijd, opgeroepen om een ​​oordeel te vellen over het eeuwige drama. . de grootste beproeving die ooit heeft plaatsgevonden. God staat terecht en hij wordt aan de wereld voorgesteld omdat het gevoel dat de mens is wat hij draagt ​​en dus presenteert hij het. Zou je in mij geloven dat je niet kunt zien? Want je kunt 'IK BEN' niet zien. Je kunt zien dat ik een man ben. . dat is de zintuiglijke mens. Maar de mens kan niet geloven in de realiteit van "IK BEN". Iets heel anders.

Dus hier zal dit grote proces aanstaande zondag worden gepresenteerd (genaamd Palmzondag) en ze zullen allemaal het verhaal vertellen over hoe ze de handpalmen voor hem neerlegden. Als u het apocriefe evangelie heeft, mag ik u aanraden het evangelie van Nicodemus te lezen. (NT p. 94) Het heet “Ulsa. . een van de daden van Pilatus. " in feite is de titel "Evangelie van Nicodemus, of Handelingen van Pilatus". Wat een fantastisch verhaal!

Het draait allemaal om deze proef. Ik denk dat velen van jullie James 'combinatie van alle apocriefe boeken hebben. Waarom ze ze verwijderen, zal ik nooit weten, omdat ze zoveel toevoegen aan de gedachte. Maar hier in dit verhaal van de grote beproeving, toen ze het kleine stukje stof voor hem plaatsten toen hij binnenkwam om beproefd te worden, en alle maatstaven en alle beelden voor hem bogen. Ze konden niet geloven dat dit kon gebeuren. En ze deden het keer op keer, elke keer dat hij werd binnengebracht. Elk levenloos voorwerp boog voor hem toen hij het gebouw binnenkwam voor een proces.

Hoe waar is dat mag ik u zeggen? Op een dag zul je de sensatie van je leven hebben wanneer plotseling de hele uitgestrekte wereld voor je stil zal staan ​​en hij zal dood zijn. . maar echt dood, en je zult ernaar kijken en dan zal je het loslaten en het zal verder gaan en je stopt ermee om te bewijzen dat je echt het leven bent, en het leven zelf. Als je deze woorden leest: "IK BEN de weg, de waarheid en het leven", zul je weten hoe waar die uitspraak is. Toen hij zei: "Ik ben de waarheid", zie je dan niet wat voor wonderbaarlijks hij ons vertelt? Een echt oordeel hoeft niet in overeenstemming te zijn met het externe feit waarop het betrekking heeft. Vandaag zal ik zeggen wat waar is over mijn wereld. Ik betaal zo veel huur en heb een gemiddeld inkomen van zo veel, en ik heb verplichtingen in het leven, en dit lijken de feiten te zijn. Dat is waar. Ik zeg je: dat is niet waar. Want een juist oordeel hoeft niet in overeenstemming te zijn met de externe feiten waarop het betrekking heeft. Waarheid hangt af van de intensiteit van de verbeelding en niet van feiten. Dus ik zal me voorstellen dat IK BEN ______ en ik noem het, dat wat ik wil zijn, en in de overtuiging dat IK BEN dat wat ik BEN, aannemende dat ik BEN en trouw blijf aan de veronderstelling, word ik het. Ik heb het gedaan, anders zou ik hier vanavond niet zijn.

Ik heb het echt gedaan, keer op keer. Maar de mens zal altijd terugglijden naar Barabbas, de man met verstand. Hij moet zich het proces altijd herinneren en altijd vertrekken, ondanks alle feiten die het zouden ontkennen. Leef in de droom alsof het waar is, en geen enkele macht in de wereld zal je ervan weerhouden om de vervulling van je droom te worden. Maar geen stroom! Je hebt geen ander wezen nodig, want Gods naam is niet "hij is", of "zij is" of "zij zijn." Zijn naam is "IK BEN." Voordat je iets in deze wereld zegt, moet je zeggen: "IK BEN." Je spreekt het niet uit. Maar als ik vraag: "wie ben jij?" je zegt: "John", maar voordat je John zegt, zei je eigenlijk diep in jezelf: "IK BEN John." Voordat je iets zei, was je je echt bewust van het zijn, en dat besef van zijn was eigenlijk in de diepte. IK BEN. Dat is God. Er is geen andere God.

Dus God staat terecht en hij zal deze week in alle kerken van de christenheid worden berecht, en ze zullen allemaal huilen en doorgaan hoe God werd beproefd. “En de menigte riep: 'Laat de dief en de overvaller los'”. . iemand die een opstandeling was, en ze weten niet wie hij is. Ze zullen een mentaal beeld maken van een vreselijk beest dat een vreselijke, vreselijke man was. Dat is helemaal niet de man. Zij zijn de man. Want ze roepen op om hun verstand los te laten en dat tot het werkelijke wezen in de wereld te maken, en vast te houden en Jezus te verloochenen. Luister naar de woorden uit Handelingen 16:31: "Geloof in de Heer Jezus, en u zult gered worden, u en uw gezin." De enige Jezus waarin je ooit zou kunnen geloven die je zou kunnen redden, zou 'IK BEN' zijn. Dat is zijn naam. En Hij heeft maar één naam in deze wereld. Jezus bedoelt gewoon: "IK BEN."

Het wordt gespeld als yod he vau shin ayin. [red. yod hey vav shin ayain] De wortel van de naam Jehova is Yod He Vau. . de shin ayin gezet in de naam van Jezus, dat is Jesua [ed. Jesjoea] heeft een duidelijk doel. Scheenbeen is gemaakt in drie kleine tanden, zoals deze: ש ”” en het wordt een verterend vuur genoemd, een tand die verslindt, die verteert. En ayin is een oog. Als dat niet zo was in de naam van Jezus, zou ik alles wat ik zie als definitief moeten accepteren. Maar in de naam van Jezus. . die "Redder" wordt genoemd. . wat ik niet wil, kan ik consumeren. Dus het is yod he vau shin ayin. Dus de Yod He Vau is de wortel. . dat is Jehova, dat is God, dat is wat ik ben. Maar er zit een scheenbeen in mijn naam en een ayin ook. Met een scheenbeen kan ik gewoon de wereld zien. Ik hou niet van hoe je eruitziet. Voel je je niet lekker? Nee. Nou, dan zal ik het consumeren. Ik zal je zien zoals je zou moeten worden gezien door mij en de wereld, en gezien door jezelf. Daarom zie ik je eigenlijk anders. Ik consumeer wat je vroeger leek te zijn.

En hoe doe ik dat? Het ayin. . het is een oog. Dus hoe heet hij als hij ter wereld komt, en hoe werkt hij? Luister er aandachtig naar: wanneer hij in de wereld komt: "Hij zal niet oordelen naar wat zijn ogen zien, of beslissen naar wat zijn oren horen." (Jesaja 11: 3) Dus ik begrijp het. Ik ga naar het ziekenhuis, je gaat dood. Ga naar iemand anders en je ziet hem. . het is dodelijk, ongeacht de aard. Ze kunnen geen baan krijgen. . er zijn te veel werklozen. . dit, dat en de andere. Daar is het, het feit. Ik zal nu niet oordelen "op basis van wat mijn oog ziet, noch zal ik beslissen op basis van wat mijn oren horen". Dus wat moet ik dan doen? Ik zal zien wat ik wil zien. . dan is er een scheenbeen aanwezig. Het verbruikt de vroegere staat; het verteert volledig het verleden zoals het echt lijkt te zijn, en ik zal ervoor in de plaats stellen wat ik wil zien en wat ik wil horen.

Dus probeerden ze de stem van Peter en John te doven en zeiden wat ze met hen zouden doen als ze dit verhaal zouden blijven vertellen. En ze zeiden tegen het Sanhedrin, de grote wijze mannen van die tijd: 'Of het in de ogen van God juist is om naar u te luisteren in plaats van naar God, u moet oordelen: want we kunnen alleen maar spreken over wat we hebben gezien en gehoord. . " (Handelingen 4: 19,20)

Dus, of je denkt dat ik moet doen wat je me zegt dat ik moet doen. . in orde, oordeel maar. De wijze mannen van de wereld. . riepen de leiders in politiek of religie. . zij zullen u zonder visie vertellen wat u moet zien en wat u moet prediken. Ze hadden geen visie. . helemaal niets, nooit in de eeuwigheid. . maar ze gaan je vertellen hoe je het verhaal moet vertellen. Dus: “Of het in de ogen van God juist is om naar jou te luisteren, in plaats van naar God, je moet oordelen. We kunnen niet anders prediken dan wat we hebben gezien en gehoord. " Dus ik kan niet anders prediken dan wat ik heb gezien en gehoord.

En mag ik je zeggen: ik heb dit verhaal gezien, en als je het van ver ziet. . het is één man, slechts één man. Als je het nadert, worden het ongenummerde rassen en naties van mensen. Ik zag het zo duidelijk op een avond toen Blake me vroeg achterover te vallen en ik deed precies wat hij me zei te doen om het visioen te produceren. En hier was één man, een glorieuze, stralende man. Zijn hart was als levende robijnen. Ik naderde het en bewoog naar voren en viel als een meteoor door de ruimte. Toen ik tot stilstand kwam, zag ik hier één man en toen ging ik op voorstel van Blake naar deze ene man toe. . een stralend wezen. Toen ik dichterbij kwam, merkte ik dat het hart als een robijn was en dat er ontelbare, ontelbare wezens waren die het hart vormden, en het hele lichaam bestond uit naties en rassen. . het hele lichaam. Toen ik dichtbij genoeg kwam, herkende ik mezelf. Ik was hij met in mijzelf de hele mensheid. Dus ik weet uit ervaring dat als je God ziet, je jezelf zult zien. Op afstand is het één man. Als je het nadert, worden het ongenummerde mannen, bestaande uit rassen en naties. . allemaal een.

En dus, dit hele enorme ding is het meest wonderbaarlijke spel, en het laatste drama dat leidt naar diezelfde uitgang uit deze sfeer is deze beproeving. Dus ik hoop dat je vanavond je vonnis indient en dat je vonnis zal zijn: "Laat Jezus los." Maar als je oordeel is: Nee, ik moet mijn zintuigen meer accepteren dan dat ik de onzichtbare werkelijkheid accepteer, dan is het jouw keuze. U bent vrij om uw oordeel in te brengen. Maar uw oordeel zal door u worden ingediend. Ik kan het vonnis aanbevelen, als je durft te geloven in de realiteit van je eigen wonderbaarlijke IK BEN, gelovend dat het God is en dat er geen andere God is. Luister naar de woorden: “Want IK BEN de Heer, uw God, de Heilige van Israël, uw Redder. Ik, IK BEN de Heer, en buiten mij is er geen redder. " (Jesaja 43: 3,11)

Er is geen andere redder. Ik ben de Heer, uw God, de Heilige van Israël. . uw redder. . en buiten mij is er geen redder. Geloof dat, en sterf liever dan terug te keren, en je beweegt je om van bovenaf geboren te worden.

Laten we nu de stilte binnen gaan.